子，只有一整张皮贴在木板上，所以她不能竖着，要横在板上给众人瞧。
“这种不用钉，皮毛向外，皮板朝里，把边缘都拉直贴在板上就成。钉板和贴板晾晒皮子，用绵羊皮，绵羊皮金贵点，从晾晒起就好好伺候，价钱会高一些。”
她接着往下说：“山羊皮就不用板子了，直接晾在地上，不过，地一定要平，不能有石头粒子疙疙瘩瘩的，更不能直接放日头底下。”
这种原版晾晒的方式，很适合山羊板皮，它本身皮板到皮毛都很糙，并不需要太过于精细的对待。
晾晒好后硝制成皮子也是一样，不用钉板，只需要一张张叠整齐放好，没褶皱就成。但是绵羊不行，带皮毛的好皮子必须得钉板。
这些板子都被放到安置杂物的蒙古包里头，大伙又领着姜青禾去看他们已经泡在桶里的皮子。
眼下是熟皮的好时候，但山羊皮板不算太好，绵羊以冬皮为佳，山羊皮则是秋皮最好，所以这一批上年冬或者春夏因为种种意外死去的山羊，它们的皮子其实挺一般，只有冬皮还算凑合。
春夏两季的皮子做不成靴子，尤其是送到军营的，没穿几天就裂开了。
姜青禾瞅着沉在桶里的皮毛，她呼了口气，转过来跟牧民们说：“我知道大家都很关心今年的皮子价钱，我已经去皮作局问过了。”
她能听见大家陡然加重的呼吸声，姜青禾说：“好皮子是不愁卖的，今年钉了板的皮子，肯定比去年的价格还要高一点。”
不等大家高兴，她立马泼了冷水，“但是山羊皮板，他们只收秋皮和冬皮，春夏两季是不收的，你们也知道，这种皮子凑活不了，春皮干瘦，夏皮粗糙。”
“当然我明白，今年春天转场到这里，夏天又因为热病，各家囤了不少春夏两季的皮子，先熟皮子吧，到时候我给想想法子。”
山羊皮要是能染上色的话，姜青禾也能有法子，可它染不上。
牧民们也给想法子，斯钦巴日挠着头说：“卖给人家当擦脚布？”
他们每家都会用不好的山羊皮拿来当擦脚布。
顿时挨了斯日波一掌，他指着斯钦巴日：“谁家会跑过来买一块擦脚布，你会买吗？”
乌丹阿妈摇头，反正她是不买的，但她也提了建议，“做皮窝子吗？”
她说出口又自我否决，“这两种皮子都不好，做出来的皮窝子在脚上穿不了一个冬的。”
“皮口袋，做皮口袋呀，”吉雅插话进来，“皮口袋又不要太好的皮子，能装面粉就成了嘛。”
姜青禾眼神一亮，“这个好，做皮口袋肯定能卖出去的。”
“做羊皮水囊嘛，这个额熟得很，春夏皮没事的，”陶克大叔说。
徐祯也给出了个建议，“能做手鼓和拨浪鼓，上面钉一层羊皮。”
大伙积极给出建议，有些虽然没多大用，却叫姜青禾觉得，想法子不能自己蒙头想，得靠大家一起，这法子不就立即出来了。
他们说得热火朝天的时候，巴图尔过来喊了，“别说了，图雅你快来啊，祝祭要开始了。”
巴图尔要是不来喊，姜青禾真的忘记，今天阿拉格巴日长老要当祝颂人，给她的蒙古包做祝祭。
她拉起徐祯的手，都兰抱着蔓蔓小跑过来，几人碰头往蒙古包那走。
其实祝祭的时间还没到，姜青禾松了口气，站在长老旁边，阿拉格巴日长老瞧着远处蒙古包上的日头，等它渐渐下移。
才拿起专门用来献祭的九孔勺，蒙语叫洒楚礼的，尾端系着哈达，他在蒙古包外念诵着格日因业如乐。
“愿人问奥姆赛因阿木古朗，…”
长老点洒献祭接着吟唱，
“时有朋友们欢聚在一起，没有春寒，夏先到，没有冬天，秋常在。”
他将洒楚礼献给神灵后，领众人进到蒙古包里头，对穹顶献祭和祝颂，姜青禾握着穹顶垂下来的绳索站在中间，阿拉格巴日长老拿起盛满酸奶的银碗和哈达，吟诵古老的祝祭词。
等吟唱结束，姜青禾端起鲜奶献祭，其他牧民也拿起食物来，阿拉格巴日长老把洁白的哈达栓在穹顶的绳索上，祝祭完成。
大伙欢呼，他们拥着姜青禾一家去往长老的蒙古包，享受今晚的盛宴。
只是可惜，羊把式昨天就走了。
乌丹阿妈熬了一锅温达茶，鲜羊奶里放入切片的手抓羊肉、砖茶末、一把炒米、一大块掰碎的奶皮子，咸香可口。
蔓蔓不喜欢喝咸奶茶，可她却只喜欢这个温达茶，尤其里头的奶皮子，浸满奶汁，咬下去那松软的口感。
长老给姜青禾一碗鲜奶，在蒙古族的习俗里，老人会在儿孙重要的时刻，比如生日或者是结婚，用鲜奶或黄油来表示祝福。
他没说话，但他在恭喜，恭喜图雅在草原上有了一个家。
其他人也纷纷叫姜青禾吃奶豆腐和奶皮子，这种乳制品又称为白食，蒙古语叫查干伊德，代表纯洁、崇高，喜事上会放奶豆
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