不说李剑生终于将这边的事情处理完毕；也不说商其德父女回家时，还真有红军战士护送他们，而一到家后，商其德就看到夫人有些高兴地出门接他们父女俩，再一问，才知道真有红军战士刚才给他们送回了好多现大洋。商其德和女儿商芷媛对视一眼，赶紧去看，只见自己厅堂里都是大布袋。随手打开几个，里面全是现大洋。久与银钱打交道的商其德稍稍一估计，便知其数量不在300万元以下，还真与自己此前丢失的相当。心下不由得对那些红军有些感叹起来：知错能改；言出必行——怎么说呢？这红军里，有人才呐！这种类似的事情当天在整个郴州市的很多大商巨贾家中发生。从原来对红军的痛恨、担心，眼下却是一片赞扬。而让李剑生等几个高光的是，从第二天开始，郴州市的市场繁荣便恢复到以前的九成水平。李剑生也不多给各位将领讲大道理，只是让各位到市场上去调研，参看三天再说，三天后回来向他汇报。三天后，红三方面军师以上首长会议在郴州市公署大礼堂开幕。这一回，李剑生倒是扎扎实实地讲了几个小时，主题就是：如对看待这些商人！李剑生首先讲了一个故事，那便是中国古代历史上有名的“独乐乐，与众乐，孰乐？”故事。典故出自于《孟子；梁惠王下》：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”李剑生是学历史出生的，又早就精于此道，因此今儿个讲起故事来，就是生动，整个礼堂笑语从容。讲完这个故事后，李剑生话题一转，由此“与众乐”引申到“交朋友”上来。便又从农村中早就传说的“水浒一百单八将”讲起，一直讲到中国工农红军需要什么样的朋友。这个时候，他便一点点辨析：朋友啊，越多越好，有了新朋友、不忘老朋友。自己这些工农红军，朋友的头一个，就是农民，比如他自己就是农民出生，当然，是一种特殊的农民，因为他是典型的猎户，不是纯粹的农民，但是一种特殊的农民。当然，属于特殊农民还有樵夫、渔夫，等等。他话题又一转，举例，毛伟人，是农民；红二十五军军长徐海东，是窑工；而在坐的大伙，大多也是农民。这话一讲出来，大伙都会心地微笑起来。
“但是不是只要有农民，咱们的革命就够了呢？不行！”李剑生又利用自己丰富的历史知识，从赤眉起义一直讲到洪秀全起义。他特别指明，这些起义有一个共同点，那都是农民起义，初时发展很快，但后来，因为农民的眼光比较近，结果都失利了。他举了例，李自成打下北京后，就只顾得享受，只看了眼前的利益，后来失败了。说到这里，李剑生又幽默地举了另一个例子：有一个农民起义兵，他最大的理想就是，混一餐饱饭吃。结果，一餐饱饭还是吃到了，但这个要求一得到满足后，再也没有心思往前冲了，结果给敌人以充足的时间修整，反扑过来。这个农民全家都被杀了。李剑生说到这里，便直接指明，这个人，就是昔日的工农革命军29团的一位，打下郴州后，再无斗志，后来被敌人杀死。看大伙听得目瞪口呆，李剑生反问一句：大伙是想只吃一餐饱饭，还是想以后天天吃饱饭？大伙当然异口同声：我们当然要天天吃饱饭。李剑生微笑道：我也想以后天天吃饱饭。但按我刚才分析的，我们要做到这一点，首先就是眼光还要放长远些。讲到这里，李剑生停顿了一下，喝了一口水，又道：“如果我们自己的眼光放不长远，也没关系。一者，我们慢慢地学；二者，我们可以交朋友，交那种既有革命意志、又眼光长远的人！这些人是什么人呢？”见大伙慢慢地思考，李剑生也不点明，只是旁敲侧击，又道：“这个问题我们暂时放下。我想和大家分析另一个相关的问题。那便是，我们社会现阶段，到底可以分为哪些阶级？我想，无非是这么几个：一，农民阶级。就是我刚才讲的，农民，渔民，猎户，樵夫。等等。二，工人阶段。比如我们方面军被服厂的职工，比如我们武器研制所的职工，都是的。还比如，给这些商人做工的，又比如在一些作坊和工作做工的，都是的。三，地主阶级。就是靠着占有的一些土地，让别人给他们做事，赚取地租的人。与地主阶级对应的，是农民阶级。四，民族资产阶级。比如那些商人。象前几天我们交流过的郴州商人商其德，就是其中一个。五，资产阶级。这是一种大资产阶级。在我们这一带，暂时没有，但以后大伙可能碰得到。比如在长沙，在南昌，在江浙一带，那都是有的，而且还很多。与民族资产阶级和大资产阶级对应的，是工人阶级。”见大家用心在听，又在思考，李剑生继续喝了一口水，也顾不得到底是沈莺还是劳珏给他倒水，续道：“这五个阶级，我们可以发现，他们大致可以划分为两类：一类，是完全给别人做事的。比如农民阶段中的雇农、佃农，又比如渔夫、樵夫、猎户。大伙看看，对于那些雇农来说，如果自己有田、有土地，他需要别人雇他们吗？不需要。至于渔夫，他们从江河以打鱼，那江河是他们的吗？不是的！同样，樵人上山确柴、猎户上山打猎，那山、那猎物，都不是他们的。其实，除开农民阶级中的这些人外，那些工人也是如此。大伙别看他们是在做事，但厂子是他们的吗？不是。那机器是他们的吗？不是。生产出来的东西，他们可以支配吗？不行！他们有什么呢
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