当我站在她家门口往屋子里面张望的时候，我着实吃了一惊，因为我并没有见到汤婆婆，而是见到一个五十来岁的中年妇女，正带在一个收荒匠在里面收拾着那一堆废品，用很大的一根蛇皮口袋在装那些被踩扁了的塑料瓶和易拉罐。
我把屋子里面望了几下，然后问道：“请问汤婆婆在不在？”
屋内的两人停住了手中的活，一齐回头打量着我，然后那中年妇女问道：“你是哪个？”
“哦，阿姨，我是来找汤婆婆的，我是她的一个熟人，找她有点事情。”我挤出一点笑容回答道。
听我这么说，那女人有些恼怒，说道：“鬼晓得她去哪里了，我前天早上发现她贴了一张纸条在这门口上，说家里有急事房子不租了……说走就走，又不提前打招呼……你看看，她租了我的房子，搞了一屋子的垃圾在里面，让我怎么租给别人？真是的……当初要不是看到她年纪大，一个孤寡老太婆，谁会想租给她……”房东太太喋喋不休的抱怨着，抱怨汤婆婆没有把房子给她打扫干净就走了。
“阿姨知道汤婆婆去哪里了吗？”我小心翼翼的问道，如今房东太太牢骚满面，我生怕自己说错了话撞到了她的枪口上去了。
“鬼才晓得她去哪里了！她无儿无女的，能去哪里？我看……她……多半是回她那什么南江去了……以前听她说起过，南江的一座什么雾山下……”房东太太还算对我比较客气，也把自己知道的事情尽量告诉了我。
“南江……雾山？难得是川东南江县的光雾山？”我在心头默默的想着，那地方离我老家倒是不远，但是离这里却有千里之遥，又没有详细具体地址，看来要找到她是个麻烦事了。
如今这事只能暂时作罢，于是我只得给房东太太道谢，然后带着阿黑准备离去。哪知道刚转身的时候，我突然无意间扫视到哪红砖墙面上，用粉笔歪歪曲曲的写了五个字——“去地宫，切记！”
我有些愕然，很显然，她这是给我留的言，她走得如此冲忙，却不忘给我留言，看来是断定我会再次上门。我在心头不停的揣摩着，觉得这事情有些复杂了。
“汤婆婆两次喊我去地宫，我为什么要去地宫？地宫又在哪里？为什么我和冯阿姨去找她的的文字，故诅楚文基本就不再使用，慢慢的退出了历史的舞台。这五块石碑一直到北宋年间才被发掘出来，于是人们才开始再一次的了解诅楚文的文笔结构。这些文字类同先秦时代的大篆，史料上记载的也少，发现帛书后，当时我们国家可是没有几个人能认识这上面的文字。怎么办呢？你们知道做考古的人最擅长的就是一探究竟。于是我自己一张张的从帛书上临摹后，再带去图书馆遍查古籍篆刻文典，三个月后，终于大致搞清楚了这里面的内容。”老人说完后面色凝重，开始停顿了起来，像是在思索、回忆着过去的事情。
“到底是什么样的书，说的什么？”程思泯好奇的问道。
“是道教符箓书，名字是《三洞神符记》。只一卷，撰者不详，书中记载了三洞各经关于天书、神符之名称和解说，还有一点逸闻趣事和典故。我当时正在对金石研究有很浓厚的趣味，恰好看到了里面有一段记载祭祀琀蝉的故事。”卢教授一说到这里，我的心紧了一下，下意识的往前倾斜了身子。
只听老教授说道：“说的是古氏族部落祭祀的大巫师，他们的身份象征就是冠羽额琀。意思是头顶插野雉的羽毛，额头上佩带琀蝉装饰。这琀蝉的描述着墨不多，寥寥数语但能大概说出了形状，描述和小石带来的这块玉石有些相似。还说大巫师们代代相传的除了这块黄玉琀蝉外，还有一段什么暗室密传的歌诀《星宿谣》。哦！小石，你祖上有没有传下来什么歌诀民谣的？”
我心头一惊，因为我正在想那个瞎子的事情，我想该不会那《星宿谣》就是老瞎子让我念叨的那数星星的口诀吧！听到卢教授抬头问我，我只能故作镇定，结结巴巴的摇摇头说道：“没……没有！卢教授，我没有听我家人说起过什么星宿歌谣的。”
“哦！或许年代久远，歌诀早已失传。”老人点了点头，没有再追问，继续往下面说去：“当时我也不懂得这《三洞神符记》是本什么样子的书，更不知道这黄玉琀蝉的具体意思，怎么办呢？我想到这个既然是道家人士的故事，道士应该懂得这其中的意思！于是我专门去拜访鹤鸣山的一位年过百岁的玄门蓿老，那老道长和我有些交情，我造访这位真人多次后，他才将这《三洞神符记》和黄玉琀蝉的原由告诉了我，并且告戒我不能轻易泄露出去。”
老人说到这里，或许是口渴难耐，又喝了一口水，停顿了片刻神色凝重的说道：“所以今天你们既然问起，我也只能把这黄玉琀蝉的故事给你们说个大概。那意思大概是说春秋战国时候，齐国有个巫师叫甘忠可的，他有次在深山中练气的时候，一位无名老者传授他一块玉蝉和一段歌诀，并指点用法。还告戒他玉蝉有灵气是要靠主人的精气来养，养好了会受益无穷，但是如果弄的不好就如同云南苗疆养蛊一样是会反噬主人。”
“竟然还有
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