2024年4月21日因为已经有了一个继承人,马尔库斯并不急着再要孩子,他允诺索菲亚可以晚几年再生育。有一个年幼的继子,对索菲亚这样年轻的新娘来说,绝对是好事。既可以缓解生育的压力,也会受到继子的依赖。从另一方面来说,丈夫去世后继子将成为她的监护人。并且当继子进入青春期,除非继母很丑陋或脾气很差,与继子水火不容。否则丈夫通常会在孩子成年的那一天,要求妻子让她的继子成为男人。因为人们都认为男孩成为男人的第一次很重要,必须由一个待他温柔,又经验丰富的女人,带领他第一次享受阿弗洛狄忒(维纳斯)的礼物。这都还算文明的,很多地区男孩的成人礼使用母山羊,而埃及人使用尼罗河母鳄。这些地区的人通常认为,动物可以增强男孩的性能力,使他们的y具更强壮。不出意外的话,等马尔库斯渐老,索菲亚的情人就是小马尔库斯。丈夫通常不会阻挠妻子与她的继子之间的通奸行为,因为即便是受孕、生子,也依然是他的血脉。【这段时间也不适合婚礼火炬,无论寡妇还是处女,谁结婚都不长久。出于同样的原因,如果你对谚语感兴趣,会听过人们说,坏女人在五月结婚。——奥维德】五月是一年中最不吉利的月份,因为这个月份有亡灵节——利莫里亚(leuria),5月9日、11日、13日。因为迷信偶数会带来厄运,因此在罗马人看来,冒着为一个本身就已经很阴暗的节庆增加厄运的风险,似乎不是一个好主意,所以中间的10日和12日这两个偶数日子被空下。这些日子是死者窥探生者的专门时间,死者将来到生者的世界随意游荡。所以整个5月都不适宜结婚,这就是为什么索菲亚的婚期安排在六月下旬的原因。今天5月1日,是每9天一次的市集日,也是善良女神的祭祀日。为了安全,邻居们的赶集队伍聚在一起出发,走在最前面的是卡拉斯家,他是这个库里亚的长官(相当于社区主任)。托皮洛斯家因为财产最少,排在了队伍的最后面,前方马车扬起的尘土,使得他们必须用头巾盖住口鼻。这次去赶集除了坐驴车的母女俩,还有独自骑驴的哥哥基利安,以及步行的阿尔坎和两个黑奴。驴车没有抗颠簸的装置,车板上铺了很多秸秆,防止装橄榄油的双耳长颈瓶破碎。索菲亚和母亲在驴车上扶着双耳瓶,防止颠簸摇晃时瓶子互相撞击。驴车的轴承摩擦,发出嘎吱嘎吱的叫声,让人心烦意乱。只有在难行的上坡路,才舍得停下来在轴承里抹上一点油脂。总之,坐在驴车上并不比走路轻松。出了坑坑洼洼的乡间小道,驶上了环绕西西里一周的瓦莱丽亚大道,行路才容易些。在瓦莱丽亚大道上向西行驶了1罗马里(15k),善良女神庙渐渐进入了视线。善良女神(bonadea),是一位古老的拉丁女神,是已婚妇女的保护神,主生育、多子、康复等与妇女相关的权责。因为是罗马殖民西西里之后才建的,所以神庙建在了城外。今天是祭祀日,但托皮洛斯家已经无人可以进入神庙中参加祭祀,因为唯有贞洁的、只结一次婚的妇女可以进入神庙中。自从父亲的身体机能减退,母亲与侍卫阿尔坎成为情人后,她也失去了进入神庙的资格。任何不贞洁的女人进入神庙,无异于对女神的冒犯,将受到可怕的诅咒。伊比鸠鲁学派认为世间万物都是由微小的原子组成,既不会有神灵也不会有鬼魂。但伊比鸠鲁并不是个出世派,人要在世间和谐的生存,需要尊重他人的习俗和传统。即使你不认为世间有神,也不能冒犯别人尊重的神灵。不懂得尊重他人,却渴望得到他人的尊重,这是不可能的。索菲亚和母亲坐在装满双耳瓶的驴车上,慢慢驶过神庙前,看着善良女神神庙前热闹非凡的景象。祭祀仪式由当地身分最高的妇女主持。一位身穿白色斯托拉,全身戴着各式贵重首饰的贵族妇女,被一群带着各色宠物的女人们围着,她应该是都市长的妻子。贵族们都需要展开夫人外交,忠贞不二的官员夫人,比妓院里的处女还少。这个都市长夫人怕是一边强颜欢笑、故作镇定,一边心里面已经害怕得发毛。善良女神的祭祀节要持续一整天,早上她们要宰杀一头母猪,将母猪的内脏供奉在祭坛上,然后开始烧烤母猪肉。祭祀就是邀请神来参加为祂准备的宴会,不管是希腊人还是拉丁人,都认可神会享用烧烤动物肉时,往天上飘升的烟。参加祭祀就是参加了神的宴会,吃祭祀上的烤肉就是与神分享食物,唱歌跳舞就是给神助兴表演。下午妇女们要在神庙内喝酒吃肉,轮流向女神献上歌舞。听参加过祭祀的母亲说,入夜时分女人们会在神庙里与自己的宠物交合,据说这是善良女神唯一的不雅爱好。索菲亚看到库里亚长官卡拉斯的妻子也在那里,她牵着一头漂亮的公驴,那是她的坐骑,而某些时候她又是它的坐骑。索菲亚难于想象,驴的y具足有阿尔坎y具的二倍粗长,女人如何能受得了这么大的y具。她曾听闻有女人的子宫被驴的y具顶破了,出血而死。希腊人为女人的贞洁程度排了等级:最贞洁的女人只和丈夫交配;次等的女人还与宠物交配(不会产下非丈夫的孩子);再次等的女人还与继子交配(不会产下非家族血脉的孩子);更此等的女人还与自家的奴隶交配(不会花费家庭财产给外人);最次等的女人与外人通
BL耽美