&esp;&esp;“古辛”好像是睡着了一般，宛若是一位年老体衰的老人，手中的“天珠”都一动不动，自己也一动不动，无有了声息。
&esp;&esp;这般，“呷甲加措”跪在地上，眼前的“古辛”无有言语，他也就不敢抬头。
&esp;&esp;汗水潺潺的从他的身上流了出来。
&esp;&esp;顷刻之间，就将他的袍子都湿透，贴在身上，汗水亦都落了下来。
&esp;&esp;可是无管于如何。
&esp;&esp;他还是头也不抬。
&esp;&esp;极其难受。
&esp;&esp;不过好消息是，陆峰倒是不须得去担心这个。
&esp;&esp;他还在生啃这“八面扇”。
&esp;&esp;哪怕是“大莲花座呼图克图的法性”稳固了这个“记忆”。
&esp;&esp;可是陆峰要啃下来这“壁画”，还是须得时间，更须得以“底蕴”来解释和研究这“壁画”。
&esp;&esp;首先第一张，便是“静神”和“猛神”的区别，不过这一张上面，无有“静神”和“猛神”的修行方式。
&esp;&esp;“静神”和陆峰所理解的“寂静尊”仿佛。
&esp;&esp;陆峰对此倒是无有立刻修行的想法。
&esp;&esp;“猛神”，类似于“忿怒尊”。
&esp;&esp;但是却又不完全是“忿怒尊”。
&esp;&esp;有其表无其里。
&esp;&esp;毕竟佛法之中的“忿怒尊”，是佛的“忿怒相”，从根本上来讲，这个“忿怒”，还是为了“救人”，但是“猛神”并非如此。
&esp;&esp;就像是“赞普”，他修行的便是“猛神”，止最近他就是被自己的“猛神”本尊惩罚的难以自持，故而开始请求“古辛”的帮忙。
&esp;&esp;陆峰是否可以修成“猛神”？
&esp;&esp;应是可以。
&esp;&esp;毕竟现在的“巫教”，无有“呷甲加措”这个时候，如此的“霸道”，如此的“掌握真理”。
&esp;&esp;并且现行的“巫教”，和最早的“巫教”，也有改变之处。
&esp;&esp;亦无是不可叫他寻到了“缝隙”，自己钻进去学习。
&esp;&esp;陆峰在这上面，忽而看到了一些自己感兴趣的信息。
&esp;&esp;是“鬼”或者说是“斯”的干系。
&esp;&esp;——“鬼”和“斯”，来自于混沌初开的时候的那一枚无色卵，它们是这“无色卵”打开的时候，落在了地上的水滴。
&esp;&esp;其中，鬼类似于一种“状态”。
&esp;&esp;丑、空、孤、灭等等此间种种。
&esp;&esp;是不被人喜的。
&esp;&esp;至于说“斯”，是属于“灾难”。
&esp;&esp;是十种“灾难”！
&esp;&esp;反正它们都是有害的，是被人恐惧的，乃至于厌恶的。
&esp;&esp;陆峰的这个“猛神”，是会带来“灾难”的神。
&esp;&esp;在“壁画”之上，一些神灵传授给了当时的“巫教经师”，一些方法。
&esp;&esp;这些方法，其实亦可以在现在流传的僧人们的一些“禳灾”手段之中可以看到。
&esp;&esp;不过有些，亦不是陆峰这个“门外汉”的僧人可以看到的，譬如其中就有一些“巫教的化咒”，不过“化咒”的修行，亦须得在极其凶险处——凶险地、坟地等处，进行止自己一人的修行。
&esp;&esp;和一些“本尊法”的修行一样。
&esp;&esp;都不得叫别人看见！
&esp;&esp;保持一个“密”。
&esp;&esp;止这一点，就足够陆峰细细琢磨了。
&esp;&esp;不过陆峰在琢磨的时候，“呷甲加措”终于有些跪不住了。
&esp;&esp;他原本是不应如此的。
&esp;&esp;但是跪在了“古辛”前面，他觉得自己身上所有的特殊之处，全部都消失了，他好像是一个等待主人裁决的奴隶一样，跪在了主人的面前，又像是一条死了的羊娃子。
&esp;&esp;他知道自己不应如此想的。
&esp;&esp;但是就是此刻，杂念从色。
&esp;&esp;就在他膝盖快要碾碎在了眼前的石头上的时候。
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