&esp;&esp;你虽然止看了一眼，可是你却已经看到了这上面的图画罢？
&esp;&esp;那既然你都看了，那我做主。
&esp;&esp;你上前来，好好的看看这些图片，将他们都记下来。
&esp;&esp;若是以后，我不在这里——你先不要着急，听我说完。
&esp;&esp;若是有一天，我无在这里，此处便是你的地方。
&esp;&esp;看罢，看罢，看看这密不外传的方法。”
&esp;&esp;那“古辛”说完了之后，微微闭上了眸子。
&esp;&esp;似乎是累了，不愿意再和陆峰说话。
&esp;&esp;“呷甲加措”无有推辞的意思。
&esp;&esp;他也不敢推辞。
&esp;&esp;这位大经师站了起来，按照“古辛”所说，开始行礼。
&esp;&esp;他已经失礼过了。
&esp;&esp;不可再度失礼。
&esp;&esp;所以，
&esp;&esp;他先须得转圈。
&esp;&esp;面对“古辛”，就算是“呷甲加措”大上师，也须得先行转圈的礼，再行叩拜的礼。
&esp;&esp;这都是有顺序的。
&esp;&esp;并且应这个规矩，所以在此间，哪怕是修行的密室之中，亦是有如此的地方，三道可以围绕“古辛”的“小道”。
&esp;&esp;“呷甲加措”便围绕着此地开始行走礼拜。
&esp;&esp;那老人“古辛”亦不说话了。
&esp;&esp;从始至终，“呷甲加措”都看到了那位坐在了高位石头上的“古辛”。
&esp;&esp;可是也是从始至终，他都无有敢于评价这位“古辛”。
&esp;&esp;他连这个“评价”的想法都无有。
&esp;&esp;反倒是陆峰，此刻心中明镜也似。
&esp;&esp;他自如的思考，甚至于此刻，他脑海之中，便都是那八面扇子。
&esp;&esp;‘原来大莲花座呼图克图的法性，有如此作用。’
&esp;&esp;这好处，陆峰已经感觉到了。
&esp;&esp;起码第一种，就是“稳定”。
&esp;&esp;可以叫梦境无比的稳定。
&esp;&esp;自己“秘密本尊”的《密法域游记》，用了那位“呼图克图”的法性，加固了这“梦境”。
&esp;&esp;能护佑的陆峰，去看此神物了。
&esp;&esp;陆峰自得大欢喜。
&esp;&esp;他此刻，得知了这“八扇”的来历，便是陆峰知道此物的不凡，亦也赞叹。
&esp;&esp;不愧是连“赞普”都要敬畏的“古辛”。
&esp;&esp;当然，这其中一些词语之含义。
&esp;&esp;那还是借助了《三巫考学》。
&esp;&esp;这已经不算是最早的“巫教”的模样了，不过亦早不到甚么时候去。
&esp;&esp;这位“赞普”，并不是“吐蕃赞普”。
&esp;&esp;他是一位国王。
&esp;&esp;亦可以称之为部落之主。
&esp;&esp;当然，“赞普”亦可。
&esp;&esp;每一个部落之中，都有自己部落之中的“巫教”。
&esp;&esp;“巫”这个词语，本来就包含万物，虽然最后都以“巫”统称。
&esp;&esp;可是“统称”之中，亦有个性。
&esp;&esp;此物是“什巴盖压”从“什巴”所带出来的神物。“什巴”，那便是在神山之上的“神的世界”。
&esp;&esp;“原初的世界”。
&esp;&esp;在“巫教”的典籍之中，山，湖，天空，是极其神圣的地方。
&esp;&esp;这神山，说的不是其余的山脉，便是说的是众山之王，众山之神！
&esp;&esp;那是连接了天和地，人和神灵的殊胜地方，从那处，有道之人可以直接从下而上，直接进入了“神国”。
&esp;&esp;至于说“什巴”，那是一片无始无终的“混沌海”。
&esp;&esp;在那里，有“巫教”的“本源”。
&esp;&esp;止许多人，无有资格得到其中的“本源”。
&esp;&esp;这八面壁画，就是那位“密法域”第一头白色牦牛，亦是牦牛神灵从这“
BL耽美