原本康次这一次行走大冰川，是要休憩一阵子的。
&esp;&esp;但是听说是来帮永真上师，他立刻便答应了，他说便是自家的獒犬，吃了他主家的肉，见了狼都知道往上扑，更何况是他康次这样的汉子。
&esp;&esp;永真佛爷有用着他的地方，那是他康次的福报！是吉祥天给他康次的福源！
&esp;&esp;便等到康次过些时日就来，康次这几天，要就将他的外甥登朗在仪式完了之后，带到扎举本寺来。
&esp;&esp;说是已经有了庙子里面的上师，愿意收登朗这个娃子为自己的侍从僧，要将他带到庙子里面做僧人。”
&esp;&esp;陆峰说道：“登朗这个年纪做僧人？
&esp;&esp;他这个年纪，便是行僧役，也有些迟了，说是轮换做乌拉，倒是有些相似。”
&esp;&esp;说到这里，陆峰和真识上师心中其实已经有了答案了，登朗，可能真的是康次的外甥，但是还是那句话，“阿舅永远是他的亲阿舅，可是阿爸，却不一定是他的亲阿爸了！”
&esp;&esp;第279章 罗老爷的法
&esp;&esp;二人心知肚明，康次这个外甥的阿爸，怕是在庙子里面，是在庙子里面念经没有念出名堂，起了不正邪见的上师呦！所以阿舅是亲阿舅，阿爸不是亲阿爸了！
&esp;&esp;说起来这个，也无是甚秘密了。
&esp;&esp;扎举本寺接收到的“律令”之中，对于僧人们的“戒律”，极其森严。
&esp;&esp;陆峰是阅读过“大戒”的，其中有一条，整个吉德尔草原外出的僧人，夜宿于有妇之家的，即刻剥黄（僧人身份），重鞭一百，勒令还俗！
&esp;&esp;这个重鞭一百，其实之后的勒令还俗，便有些多余了，任你钢筋铁骨，金身不坏，要是挨了结结实实的一百重鞭，还不还俗也无甚么大意义了，能下刑场之僧，少之又少，熬过三天时间的，更是稀有。
&esp;&esp;并且这个“戒律”之重，还体现在寺庙主掌此事之戒律僧，失察同罪，鞭五十！虽然无有勒令还俗的严厉命令，可是鞭五十，就算是修炼有成的大僧人，也要吃不了兜着走！
&esp;&esp;除了这个对于僧侣们“风评”“生活作风”的强烈要求之外，那“戒律”之中，还有不可将自己的家奴和旁人家奴，收入自己门下，作为班第僧人，纳入寺庙之中的命令。并且僧人的行程，亦受到了约束，不可无令出寺，不可无有备案，前往其余的部落念经。
&esp;&esp;这些都是极其重要的“律令”。
&esp;&esp;犯了这些“律令”的僧人，不止是自己受到严重惩罚，就算是掌管这些僧人的“戒律僧”，更严重些的，乃至于这庙子里面的“戒律长老”，特别是那些容留其余的家奴和奴仆作为自己“侍从僧”的上师——即班第僧人的上师，他们便不止是自己受罚，他们更是连主管寺庙的“札萨克旗主”和“札萨克上师”，都要吃一个“失察之罪”！
&esp;&esp;那“戒律”的意思很明显，不可无命令叫庙子之中多了许多不服差役的僧侣！
&esp;&esp;不可叫这些家奴，直接进入佛门之中！
&esp;&esp;此些“律令”，不可谓不森严，止可惜到了现在，这些“律令”却无有人遵从，名存实亡了。
&esp;&esp;如此，登朗入庙，庙子里面上师收一个“侍从僧”而已。
&esp;&esp;算不得甚大事。
&esp;&esp;至于说庙子里面的上师有了一个私生子的事情，去“忏罪”即可。
&esp;&esp;“戒律僧”也无可能万事都如意，菩萨亦不是时时显灵，这些事情，陆峰和做过“戒律僧”的真识上师都知道，但是他们都无有去戳穿这行为，他们犯了如此“戒律”，都无有受到惩罚，便止能说这些“戒律”，暂时都不受用了。
&esp;&esp;他们无是这庙子里面的戒律大长老，传世大法王，压根就无可能违逆这般的情势，陆峰心里倒是清楚，有多大的碗就吃多大的饭。
&esp;&esp;他现在可举不起“戒律”的大棒，落在这些上师们的头顶上哩！
&esp;&esp;至于说真识上师。
&esp;&esp;真识上师压根就无有“整顿”戒律的大不敬想法。
&esp;&esp;陆峰怕自己有了这个想法，表现出来了这个趋势之后，过些时日，他就“自愿”化作大佛爷手里的“嘎巴拉法器”了，密法域的这些大佛爷，无有降魔的“雷霆手段”，早就化作了别人手里的“嘎巴拉法器”了。
&esp;&esp;小看了任何一位“大佛爷”，怕是连明天的大日都见不得呦！
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