百年後,曟部落分为三。
其一,辰日部;其二,马日部;其三,弁日部,咸为三子族裔。
夫娄太子後裔,独居一部落,曰:夫余。
夫余者,夫娄太子之余族。
公元前1046年周武王十一年乙未,箕子率商民来朝鲜。
檀君以为天命来矣,遂邀箕子至仙宅论天下。
檀君问曰:「伏羲八卦之妙,汝明乎?」
箕子对曰:「妙哉,不如文王易也。」
檀君问曰:「汝何不事周?」
箕子对曰:「商其沦丧,我罔为臣仆。」
檀君知箕子贤达,故曰:「孤赴天命还仙山,望箕侯善待我民,可许乎?」
箕子对曰:「善哉,子当成明君,待仙人之民如己出。」
檀君出宅,谓子民曰:「孤已禅让箕侯,今朝鲜为箕子朝鲜,非檀君朝鲜,部族子民,当奉箕子为君,不得违也。」
众民泣曰:「我等将从大王而去。」
箕子叹曰:「若非君让国,我不能治理朝鲜。」
檀君恐朝民与殷民不能共处,遂携众移於藏唐京。
据说,夫余族未随之,数百年後至北方建夫余国。
於是附殷之诸族,建尸罗、高礼、南北沃沮、东北扶余、濊与貊等国。
王归山之後,三日部率众族南移,翻山越岭至富饶之地,筚路蓝缕,披荆斩棘,终重建部落,开国号曰:曟。
後因,辰日部落、马日部落、弁日部落,彼此不合而分国,并将曟字三日去之,改国号为辰。
因日已无,三部族以阿斯达传说之仙人为名,改之曰:韩。
故有辰韩、马韩、弁韩,此为三韩也。
三韩共立辰王,治理众族,安居乐业数百年。
後马韩坐大,战胜辰、弁韩,故诸国王先皆是马韩种人焉。
後汉书东夷列传云:
常以五月田竟祭鬼神,昼夜酒会,群聚歌舞,舞辄数十人相随蹋地为节。
十月农功毕,亦复如之。诸国邑各以一人主祭天神,号为:天君。
天君者,檀君是也。
曟国,古之辰国也。
韩有三种:一曰马韩,二曰辰韩,三曰弁辰。马韩在西,有五十四国,其北与乐浪,南与倭接。辰韩在东,十有二国,其北与濊貊接。弁辰在辰韩之南,亦十有二国,其南亦与倭接。凡七十八国,伯济是其一国焉。大者万余户,小者数千家,各在山海闲,地合方四千余里,东西以海为限,皆古之辰国也。
檀君王俭在人间享国一千二百六十五年,後还隐於阿斯达为山神。
【建国篇完】
【檀君天符记上卷八道篇】
檀君元年,神市阿斯达之民只知天王崩,不知太子逃。
四臣谋逆,以虎臣为首。
虎善变化,於是化作檀君之貌登基为王,号曰:檀君王。
立桓雄孙nv带方为后,封四臣为天王,与王共治桓国。
鸟天王为玄菟,马天王为临屯,gui天王为真番,虎天王为乐浪,号曰:桓国四天王。
虎能分yyan,yan身作檀君王,y身作虎天王,後世曰:太极虎。
亦伪其身世,流传於民曰:「檀雄天王令孙nv饮药ren身,与檀树神婚而生男,名檀君。」
因百年前虎入地洞不能ren,故忌恨雄也。不愿当其子,故造假言。
桓雄惟俭一子,其余子孙咸是熊饮药ren身也。
千年暴政终惹民怨,有诗云:
君臣同一人,朝政随己意,四臣作威福,权倾阿斯达。
公元前1046年檀君一千二百八十八年。
千年之後太子从返阿斯达,至神市,立民前,揭穿虎天王面目。
檀君对质虎君曰:「吾乃真王,汝为假王。」
虎君驳曰:「孤当王千年,万民为证,焉有假乎?」
檀君曰:「我有一法,可辨真伪,汝敢从否?」
虎君曰:「从之。但孤为真,汝将si,可否?」
檀君对曰:「可以。」
虎君曰:「说也。」
檀君谓众民曰:「传言,神授天王三符印,若汝为真,当能使符印。」
虎君寻思:「我独能使铃印,镜剑二印乃兄之绝技,我不能焉。」
檀君见虎惘而不语,便曰:「汝臣可代之,如何?」
虎君喜曰:「善也,孤将清白。」
须臾,移至地洞外,众聚之观也。
神檀树下,鸟天王叱曰:「吾乃玄菟,狂妄之徒,瞧我如何使剑印!」
於是唤出zhun神鸟显於众前。鸟羽如火,两翼展之,超天地之洞。
檀君泰然自若,亦念咒役使神鸟。
zhun怒而啄之,将君吞也。
倏忽,鸟喙开而人复现,君由鸟口中
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