&esp;&esp;“可是这两个概念依然很危险，很容易被有心人利用。”
&esp;&esp;“最危险的还是来自于百姓的觉醒……一旦天下人都明白了这个道理，后果你应该能想到。”
&esp;&esp;陈景恪心道，我可太知道了。
&esp;&esp;“但就算我们不说，就能保证没有人领悟到这个道理吗？”
&esp;&esp;“与其遮遮掩掩，不如想想怎么在两者之间取得一个平衡。”
&esp;&esp;方孝孺并不看好这一点，说道：“真的能平衡吗？”
&esp;&esp;陈景恪说道：“至少目前可以，你说的情况或许会出现，但那也是数百年后的事情了。”
&esp;&esp;“说句大逆不道的话，那会儿大明还在不在都不好说，考虑这个问题就是杞人忧天。”
&esp;&esp;方孝孺愣了一下。
&esp;&esp;一是没想到，陈景恪竟敢说出如此大逆不道的话。
&esp;&esp;二是陡然明白过来，自己好像真想多了。
&esp;&esp;对百姓来说，任何大道理都远不如一碗饭来的实在。
&esp;&esp;这碗饭是谁给的并不重要，重要的是他们会将忠心献给让他们吃饱饭的人。
&esp;&esp;想让百姓在乎这些大道理，至少也要等到解决了全民温饱问题。
&esp;&esp;正所谓仓廪实而知礼节吗。
&esp;&esp;全民温饱有可能实现吗？
&esp;&esp;至少方孝孺无法想象该如何实现。
&esp;&esp;大明采用陈景恪的新政，废除奴籍，采用均田、摊丁入亩、一条鞭法等等良法。
&esp;&esp;广大百姓才算是有了安身之地而已，温饱依然是可望而不可即的奢侈。
&esp;&esp;就算如此，也称得上是史上少有的大治之世了。
&esp;&esp;后人提及这一段历史的时候，至少也是洪武之治、建章之治一类的评价。
&esp;&esp;至于全民‘仓廪实’、‘衣食足’，简直不敢想。
&esp;&esp;所以，从这个角度来说，就算告诉百姓人权和剥削的概念，大家也不会在意。
&esp;&esp;估计只有造反的人才会拿此事当口号。
&esp;&esp;自己纯粹是被自己给吓到了，将这两个词当做禁忌一般的存在。
&esp;&esp;想通了这些，方孝孺心中豁然开朗，说道：
&esp;&esp;“我明白了，还是景恪看的透彻啊。”
&esp;&esp;陈景恪说道：“明白了就好，你以为陛下他们就不明白这个道理吗？”
&esp;&esp;“我又不是傻子，不会拿自己的小命开玩笑。”
&esp;&esp;“正是因为解决了这个问题，才敢把它写进新书里面。”
&esp;&esp;阶段性的解决也是解决，至于未来会如何，那就只能相信后人的智慧了。
&esp;&esp;只要华夏能称霸全球，随便后人怎么折腾都无所谓，反正肉都烂在锅里了。
&esp;&esp;方孝孺气道：“你为何不早说，故意戏耍我是吧。”
&esp;&esp;陈景恪笑道：“我可没戏耍你，有些事情你自己想通了才行，别人解释效果会差很多。”
&esp;&esp;方孝孺也不是真的生气，也就没有继续纠结此事，转而说道：
&esp;&esp;“给我说说，你是怎么解决这个问题的？”
&esp;&esp;陈景恪就将‘历史赋予皇权’、历史赋予国家的责任和义务、皇权的责任和义务。
&esp;&esp;以及皇权代天行道，抑制权贵，帮扶百姓。
&esp;&esp;历史的发展，就是中央集权以及人权普及的过程等等。
&esp;&esp;这一系列的思想，全都讲了一遍。
&esp;&esp;“这些思想之前都已经告诉过太上皇、陛下他们，也获得了他们的认可。”
&esp;&esp;“尤其是太上皇，比起天赋皇权，他更喜欢历史赋予皇权使命这个说法。”
&esp;&esp;方孝孺想起朱元璋的那句‘我本淮右布衣’，也不禁赞道：
&esp;&esp;“陛下实乃千古一人也。”
&esp;&esp;而对于陈景恪的这一套思想逻辑，他更是大为惊叹。
&esp;&esp;这一套逻辑对不对且不去说，但确实是地地道道的唯物思想
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