日本人的喉咙上他们两人声都没出就倒在地上死了
桑昆把鬼子腰上的皮腰包揣在自己的褡裢里，六个皮囊三四百多发子弹，真沉啊“你还楞着干什么，还不走”
“我没有地方去”桑昆拉起姑娘就往城西走姑娘得知他们是内蒙古骑兵大队的八路军时，非得要和他们参加打鬼子的战斗，只好答应她的要求
在那达幕大会上蒙古族姑娘给来的客人敬茶，按照蒙古人的规矩客人进蒙古包落座之后，牧民先以一碗奶茶相敬妈茶是牧民最主要的日常饮品，奶香深纯绵厚，茶味浓酽按照蒙古人的规矩这一碗妈茶客人一定要喝，不然就是失礼在当时日本人坐在他们自己搭的台子上，没有进入蒙古包，蒙古族姑娘们就在露天的台子上敬茶
敬酒礼仪是热烈而庄重主人要将酒斟在银碗或盅子里，托举在圣洁的哈达上，恭敬虔诚地给客人连敬三巡；有时主人则要请出本家或族中的少女为客人唱歌祝酒三巡各有说道：第一巡是感谢上苍恩赐光明，第二巡是感谢大地赋予福禄，第三巡是祝祝祷人间吉祥永存客人接过酒后，先要以三弹表示答谢，然后才一饮而尽三弹即用右手中指蘸酒少许依次向天向地向着人间弹三下，表示敬天敬地敬神灵三巡酒礼应全部喝干，以示对主人的感激和诚意，但如果客人确实不能喝，则可将三巡酒各饮少许，归还主人但不可推让，不可将酒倒在其他盅碗里，更不可将酒泼在地上，这样主要会认为客人看不起自己，对自己不敬敬酒，蒙古族认为酒是粮食的精华，是向客人表达敬意的佳品
献哈达蒙古族在比较隆重的敬神、迎送及其他喜庆活动中都要敬献哈达哈达是藏语译音，这一礼俗从藏族传到蒙族，最初中人是在宫庭、官府等上层社会中流行，16世纪后开始广泛流行于民间哈达长短不等，一般为1米左右，两边有拔丝，有的还要纹以“八宝”或“云林”图案哈达多以绸帛或棉布做成，颜色以白为主，也有少量的蓝哈达和黄哈达献哈达是蒙古族待客的最高礼展出献哈达者身体略向前倾，双手捧托哈达献给客人，客人也要以同样的姿态接递过来
递鼻烟壶，这是蒙古族一个古老的礼俗，也是最普通的见面礼平辈相见，鞠躬互换，向鼻端一嗅，然后再互还敬给长辈和尊贵的客人，则要弯腰道万福
三田是一个中国通，这些他明白翻译官又和他说明了蒙古族的礼节，他欣然的接受了这些礼节，他感到很高兴，这是科尔沁蒙古人对他的敬重几杯酒把个三田喝得头晕目旋
那达幕大会就开始了
有一个日本相扑手也来参加那达慕大会了，那家伙的块头可真大，全身上下只穿了一个日本人的小裤头，弄的来看那达慕大会的蒙古的妇女都不敢看他私下里议论他自己是不是能吃一只烤全羊，我们蒙古摔交手是不是能摔过这只大熊，半大孩子们听了就管他叫大狗熊
翻译官并非等闲之辈，他在大会上一出场，上马回手就是一枪，正打中靶子的中心蒙古人很久一来就被成为是马背上的民族，这话一点都不搀假，民国前，清朝政府的江山就是科尔沁蒙古人打下的请政府的兵源就是内蒙古科尔沁蒙古部落，科尔沁蒙古人靠游牧打猎为生，弓马大石，枪炮火器样样精通一个蒙奸就有这样的身手，确实让日本人叹服
一看被内蒙古人称为蒙奸的翻译官漏了一手，神箭手小哲别沉不住气了，骑上马围着比赛的靶子带着一股灰尘跑了一圈，在跑第二圈时拉开弓搭上三只箭就射了出去三只箭全都命中靶子的中心神箭手小哲别在跑第三圈时，翻译官已经被他迫使下了场
小哲别搭上了三只箭，马跑到贵宾席前，他突然忪身站在了马背上台上的日本声的叫唤着尧细的时候，小哲别一放手三只箭就射向台上的日本人，台上的日本人还没有明白是怎么一回事，三只箭就射进他的胸口，人已经断气了小哲别一撒马，就冲出那达幕大会的会场，等日本兵反过神来，小哲别跑出了那达幕大会的会场
那达幕大会的会场就乱了套拿枪的拿枪，拿刀的拿刀，内蒙古人是弓箭上弦，手中的武器千奇百怪，但是全都对着日本人日本鬼子马上就有了回应，一个日本军人用生硬的汉语叫着：“他杀了指挥官，快抓追他”
日本鬼子可不是等闲之辈，十几辆汽车呈伞形围在那达慕会场，汽车里早就埋伏了日本兵，汽车上架起了机关枪，吐着火舌向人群扫射那些来参观那达幕大会的无辜牧民被扫到一片
那达幕大会一乱，他们俩人化装成牧民混在人群中现在他们实在沉不住气了，把二十响驳壳枪一拔就冲上来了飞身上了汽车，近距离的枪战，机关枪没有短枪快，几枪就撩到了车上的日本兵，抢过机关枪就向另一辆汽车上的日本兵射击，一顿扫射，打死打伤十几个日本鬼子
突然身后由远至近传来一阵阵急促的马蹄声，如雷贯耳响彻大地，是一队百十来人的蒙古族骑兵策马飞速奔来，这队骑兵是轻骑兵，有的身着简单的灰布军衣，有的穿的是很旧的蒙古袍，每人背上背着一只步枪，腰间挂马刀，另外有几人的马上另外挂着强弩和箭囊
游击队来了几个神枪手
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