一路到了杭州府，很顺利就进入了知府衙门，毕竟如今的白一弦在杭州也算得上是个名人，他要见知府，自然很容易。
可当白一弦询问了顾杭生之后，才发现连顾杭生都不知道此事的具体情况。
白中南算是他辖下的官员，按理就算是上面来抓人，也应该告知他一声。
但当时，将白中南抓走之后，来人拿着令牌，只说了一句五莲县知县犯了案子，要去京部提审，就将他打发了。
顾杭生为官多年，深谙为官之道，也明白不该问的不能多问的道理。再说白中南又不是他什么人，没必要为了他就去质问对方什么，所以此事就这么过去了。
顾杭生将事情的经过简单一提，当然，那最后一句是心里想的，自然不会说出来。
说完之后，他有些审视的目光看着白一弦。他当初就觉得白中南的案子可能不简单，白一弦处心积虑的搭上靖康王府，莫非是想为了救出自己的父亲？
这倒是很有可能，不过不管如何，他都不打算掺和这件事。
白一弦皱皱眉，没想到连顾杭生都不知道此事，难道那案子当真很大？而且还涉及一些隐秘之事？
可白中南不过是五莲县的一个七品县令，他能犯什么事呢？
白一弦摇摇头，不去多想，只是拜托顾杭生，给他开了一份路引。
其实路引这事用不着顾杭生，县衙就能办理，哪用得着知府衙门呢？
但顾杭生笑眯眯的，满口答应，直接吩咐了下去。很快，师爷便拿着一份路引证明过来，顾杭生盖上大印，交给了白一弦。
白一弦道谢之后，离开了知府衙门，又来到了常夫子住的地方。
自己这一去，还不知道什么时候回来，来回光路上就得一个多月。
而三四月份的时候便要参加府试，如果这一趟顺利还好，到时候能赶回来，若是赶不回来，岂不是辜负了人家为了自己担保的一番心意？
所以白一弦自然要跟常夫子说一声。
在白一弦的记忆里，前世的历史之中，隋唐之前无科举制度。直到隋朝的时候，才形成了科举制，但那时候并不完善。
唐朝的时候，继续开科取士，并使之定型。而直到武则天的时候，才有了状元这个词。
唐代没有榜眼，却有探花郎。以最年少者为探花郎，原意只是戏称，与登第名次无关。
宋初才有了榜眼，南宋后期，第三名才改为了探花郎。所以说，状元，榜眼，探花，作为前三甲的专称，是合成于南宋。
明代的科举，分乡试、会试、殿试。所以，古代的科举制度，是一个逐渐完善的过程。
经过了几个朝代，才是我们后来所熟悉的那一套科举制度。
但奇怪的是，在他如今所在的这个发生了偏差的历史之中，科举同样是隋朝开始建立的。
但科举制度，竟然从建立之初，就非常的完善了。听说是隋初的一名官员，向隋朝的皇帝推荐的这种制度。
隋朝皇帝取用了这个建议，并在全国推广。
白一弦认为，一项制度诞生之初，往往都不是完善的。而这个时代的隋朝，建立的科举制度如此完善，据白一弦猜测，说不定很有可能，是当时的隋初，也出现了一名穿越者？
毕竟他都能穿越到这里来，说不定别人也可以穿越到隋朝啊。不然不能解释这一切。
而隋朝之后的唐朝虽然没有了，但燕朝的太祖皇帝却觉得这科举制度，利国利民，所以便沿用了下来。
燕朝的科举，只有一些微小的地方不一样。
比方同样是由县试、府试、乡试、会试和殿试五部分，考过县试之后便是童生。
但由于燕朝有官学，所以，只要能考进官学，便可以称为童生，而不用参加县试了。
没有考进官学的，则需要参加县试，通过之后方为童生。县试不过，无法参加府试。
文远学院就是官学，所以白一弦现在已经是童生了。刚开始的时候，白一弦还不知道这一点呢。
后面的到没什么变化，成为童生之后，便可以参加府试，通过府试，便成为秀才。
府试是要回到户籍所在地参加的，白一弦将自己的情况一说，常夫子虽然感到有些可惜，但这正是白一弦孝的一种体现。
那种为了自己的前途，连亲生父亲都不管不顾的人，品行才有问题。那种人，常夫子也不喜欢。
所以，他并未劝说白一弦，而是叮嘱他，若是可以，还是尽可能的赶回来。因为燕朝的科举制度是两年举行一次的，错过这一次，就要再等两年。
常夫子觉得，以白一弦的才华，多等这么两年，实在太浪费了。
常夫子此刻还不知道，白一弦的父亲白中南，是极有可能被判处死刑的。
而哪怕是判刑而死，白一弦也是属于孝期，三年之内需守孝，是不得科举的。
告别了常夫子之后，白一弦便直接离开了杭州府，
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