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第二章:初诞(2 / 6)

“不过在那之前,我还可以帮你做最后一件事。”

不久后,人间果然出现了各式各样痛苦的死亡,令人类陷入恐慌。而天照分离恶神,一度陷入沉睡。在此期间,伊奘诺尊为了防止人类死后灵魂直接堕入黄泉,被伊奘冉尊吞食,开辟了最初的冥府,予冥府之主以审夺灵魂罪行的权柄,使灵魂得以短暂停留在阴阳的夹缝之间,等待返回阳间——这就是最初的“生死轮回”。

这之后天照苏醒,月读诞生,而伊奘诺尊离开阳界,进入黄泉比良坂,再不复现世。而世间存留的死亡权柄,也一直与“轮回”速度相称。由死神权能造就的死亡不可预测,无法避免,老死,病死,横死,这一切逐渐被人类所接受,死亡与轮回成为人类眼中神明赐下的新规则,恐慌这才平息。

然而一波未平一波又起,新生的预言之神放下预言——若神明有异心,高天原或会陨落。弹指一瞬,灰飞烟灭。

预言成谶,不日蛇神作乱,叛离高天,关押在神狱的恶神被悉数释放,肆虐人间。

而高天之上,太阳神殿,雷霆加身的金黑武神单膝跪于神王座下:“处刑神,须佐之男,前来觐见。”

神王阖眼,片刻不语。

之后她终于睁开眼睛。

“须佐之男,你来了。”

“是,请您下令。”

“退治恶神,处决罪犯。你可愿与罪恶为敌,直到永远?”

“领命。”

*注释:造化三神指别天津神,高皇产灵神,神皇产灵神,是先于伊邪兄妹的创世神,均为独神。独神乃是在日本神话中相对于夫妇配对组成的神只来说,仅有单独一人之神。这种神只代表自然,形体抽象且没有性别。造化三神可以算是日本神话中真正的最高神,他们是天地开辟之五柱神只中的的三神。

别天津神又称天之御中主神,宇宙的主宰,代表宇宙的根本。高皇产灵神与神皇产灵神均代表宇宙的生成力,前者代表阳,后者代表阴。在祂们之后才出现了神世七代,其中包括了伊邪兄妹。

对邪神的审判以高天原的惨胜告终。天照化作太阳陷入千年的沉睡,须佐之男下落不明,无人知晓他前往何方。

直到千年之后,终焉审判开启,八岐大蛇真正破封降世,高天武神才终于剖开虚空而至。

他踏金紫的刑雷,乘青云的怒涛,携暴虐的罡风,卷席天的骤雨。

他高悬孤天之上,俯瞰着足下的蛇神。

八岐大蛇仰头望向久别经年的故人。

“须佐之男,你终于来了。”

“蛇神,千年之期已至,我如约而来。”

他曾经不糅杂色的金发化作猩红的烈火,在猎猎呼啸的风暴中桀骜地张扬。

蛇魔从他身上长出,又被刑具严严实实地铐钉着,无法挣脱。

邪神笑着,咏叹一般地赞赏:”你果然,成为了彻头彻尾的堕神。”

“没错,正如你所愿。”

八岐大蛇望着他被黑色渐染的眼底,盯着那双金光灼灼的异瞳,忍不住发出赞叹。

“而且,你还和一位于我有恩却未曾谋面的故人,九分相似。”

须佐之男嗤笑:“既是未曾谋面,何来相似之说。”

邪神还欲说话,却终是没再出口。

因为磅礴浩瀚的威能从天穹向八岐大蛇滚滚倾轧而下,把他将出的话语生生堵回喉咙。

这顷刻间铺天盖地的压迫过甚,以至令八岐大蛇产生了剜骨剖心的痛处。

他的笑容凝固,又因惊愕瞳孔微缩。

千年不见,须佐之男的神威竟变得如此沉重邪混,甚至囚禁着绝望的死气,倾轧了邪神的恶意。

——这是被自己的神力侵蚀堕落能达到的程度吗?当然不可能如此。

四目相接,明明相隔甚远,他却感到须佐之男的眼珠仿佛贴着自己的眼珠滑过。

非言的言语侵蚀了邪神的神识,又从最深处缓缓浮出。

——八岐大蛇,我为你从高天隳堕,而你亦将为我所噬。

——如今时候已到。

殷雷惊喑,昭于狂天之下。神威金冕,渊面虚沌之薮。

霎时间,记忆贯穿了时空,击穿了蛇神的识海。

须佐之男将自己的意识强压入八岐大蛇的体内。

邪神由是见到了自己身陷囹圄间,处刑神的千年。

他深入无往的境界,直捣虚无的荒诞。

他抽出了死亡自有永有的法则——以将伊奘冉尊从泥泞的荒混中唤醒。

他褫夺死神的权能,执掌黄泉的权柄。

他的丰碑立于万死的尽头——超脱无穷的生,跨过无尽的死。

他终从寂灭的终焉归来,持着比邪神更纯粹的恶意,比死神更残忍的寒酷。

他遥望着真善美,拥抱了罪死罚。

恶能慑恶,杀能止杀,暴能制暴。

能够守护善良与美德的,只有比罪

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