“初一早，初二早，初三困甲饱，初四豆干炒，初五嫁光，初六打囝仔尻窗，初七摸，初八摸，初九敬天公”一大早，宋文就被熙熙这小屁孩炒醒。昨晚看完春节晚会后，又放了一会儿烟火，直到十二点多才睡。想着今天没什么事，本想睡个懒觉。谁知熙熙小屁孩一早就吵闹不停。没奈何，只得起来刷牙洗脸，准备吃饭。来到楼下大厅，熙熙小屁孩正在那边念着不知从哪里听来的民谣。这他六八年前就会了，他还会从初一念到十五元宵呢？也不管这小屁孩，宋文自己拿了一个碗盛了点甜面线吃着。在闽南，正月初一早上一定要吃用红糖煮的面线。面线是长的，谓之长寿面。初一是一年的开始，吃用红糖煮的甜面线，意思是福寿绵长，日子红红火火、甜甜蜜蜜。吃完面线，宋文又吃了点饭，看看没什么事，就想回山上去看看，没想到宋虎走了进来，要找他去看热闹。昨天祭祖，比较庄严、肃穆。今天却是庙会，有大型的神明出巡活动，族中一众少年都会披甲持刀、枪、棍、棒等跟在后面表演，非常好看。宋文看没什么事，也就答应了。今天是初一，初一时节，女人家都会到附近的庙宇烧香拜拜，以祈求平安。宋虎老婆和女儿一早就跟着他妈一起去拜拜，所以他才会这么闲。闽南民谣中的“初一早，初二早，初三困甲饱”这些，其是实大部分跟女人有关。初一早上，天还没亮女人家就要起来，做菜、煮饭，然后烧香拜拜，再准备要去附近庙宇拜的东西，说起来很是幸苦。初二是回娘家的日子。这时，女方的娘家老母就要早早起来准备招待女婿的物品。男方的女人则要催着男人小孩赶紧起床吃饭，回娘家。初三就没什么事，可以尽情睡，也就是困甲饱（睡得饱饱的）。至于初四豆干炒、初五嫁光这些是什么意思就不得而知了，很多东西传到如今，早已经知其然而不知其所以然了。宋文和宋虎两人往村中的王爷公庙走去，路上一群群小屁孩高兴的叫着闹着，还拿着鞭炮放着。不时可以看到一些衣着光鲜的妇女或者带着女儿、或者抱着孙儿、或者拎篮、或者举香，慢慢往庙中而去。宋家堡里面的族人陆续搬到外面后，村里也在外面拨出一块地来盖庙，把族里信奉的神明给请到外面来，现在里面就只侍奉着历代祖先。宋家堡的庙叫王爷公庙，供奉着一尊身骑黑色骏马，手持双斧，面黑如墨，神威凛凛的神明。据说这神明原是族中一名对宗族有大贡献的祖先，族人因感其恩德，才盖庙祭拜，并在每年正月的初一、初二、初三举行的庙会纪念，并祈求保佑这位先祖保佑族人平平安安，境内风调雨顺。王爷公庙位于宋家堡旁边的一座小山脚下，从商铺林立的街道中间有一条路直通庙中，走路不过十几分钟就到。王爷公庙占地宽广，有三进，分为前、中、后三殿。
第一进，也就是前殿。前殿进门就可以看到一位手持蟠龙拐杖满面笑容的土地公，左右墙壁边上则侍立着风调雨顺四大天王。原本在宋家堡内的庙中是没有四大天王的，直到搬到外面来，族中老人以为有四大天王辅佐土地公，应该更能保境安民，所以才请人过来雕塑。，四大天王高有二米八，傲立庙中，威严赫赫。土地公也有一米多高，端坐神台之上，面带微笑，和蔼慈详，让人感觉很温暖。神台前的八仙桌下供奉着虎将爷，嘴里塞着一块肥肉，显然是有人刚刚供奉过。土地公的神位两旁还侍立着千里眼、顺风耳，是为了让土地公更能分辨是非，明察秋毫。从前殿进去，左右是两条走廊，中间是个天井，天井中立着一个大大的石香炉。香炉颜色暗沉，看起来已经经历了弥久的岁月。香炉约有一米宽，一米高，两米来长，两只雕龙炉耳冲天竖起，看起来十分有气势。四只炉脚都雕刻着一个瞪目、呲牙、咧嘴的狰狞兽首，好像是狮子，但又不大像，炉身四周还浮雕着象征吉祥的花草鸟兽。这香炉是老早以前专门雕凿来插香的，很重，若想移动，最少要六个彪形大汉来抬。走廊两旁供奉着三十六神将。左边是纪仙姑（骑鹤）、连圣者（骑豹）、五龙官（骑马）、锁大将（骑麒麟）、金舍人（骑狮）、倒海大将（骑虎、海水做倾斜状）、李仙姑（骑鹤）、马龙官（骑马）、刘圣者（骑狮）、枷大将（骑马）、康舍人（骑马）、移山大将（骑马托山）、赵元帅（骑虎）、殷元帅（骑马，有四手，二手举日月、二手执弓矢）、岳元帅（骑象）、王孙元帅（骑鹿）、辛元帅（骑狮）、必大将（骑龙）等十八神将。右边是康元帅（骑马）、温元帅（骑狮）、咒水真人（骑马、有三眼）、邓元帅（骑牛、人面鸟嘴）、李元帅（骑麒麟）、高元帅（骑马、举人体）、劝仙姑（骑鹤）、张醒者（骑麒麟，手握蛇）、拿大将（骑牛，携逮补牌）、江仙官（骑马）、虎加罗（骑狮）、食鬼大将（骑麒麟，捉鬼吞吃状）、何仙姑（骑鹤）、萧圣者（骑豹，头部缠蛇）、捉大将（骑马）、红化官（骑马）、马加罗（骑麒麟）、吞精大将（骑虎，做吃妖怪状）等十八神将。？一边是十八尊，共三十六尊。原本堡内的三十六神将只是请乡间老师傅在白墙上用黑墨画就，后来搬到外面，族中的老人就提议用泥塑彩绘，后来族里就请了专门做庙宇神像的人过来雕塑、彩绘。不愧是专业人士，做出来的神像栩栩如生，慈祥者感人心怀
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