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游嘉陵第一桑梓(4 / 7)

一实例。大家可以放松一下,休息片刻。各位朋友,置身此地,我们已领略到“云笼雾罩桥依稀,山灵水润簇楼台”的诗情画意。看见那红瓦翘檐的庙宇了吗?现在,让我们去感受一下超凡脱俗、四大皆空的礼佛盛事吧。请跟我来。

[龙角寺]最早建于唐朝,历朝历代,闻名遐迩,朝圣香客络绎不绝。文革期间被毁。后来香客自愿捐款、多方筹资,复建了观音殿和大雄宝殿。高低层叠,依山而建,布局严谨,玲珑而威严。雕梁画栋,碧瓦红墙,鲜艳明亮。殿内佛像,千眼千手观音、文殊、地藏、普贤菩萨等,生动肃穆。现在,每逢佛教节日,这里人山人海,香客吃斋念佛,顶礼膜拜,场面十分壮观。朋友们若有心愿,可以虔诚求拜。在龙角山西边,还有一眼神奇的山顶龙泉,当地百姓和香客们称其为“神泉”、“圣水”传说很久以前,一条卧龙连年狂饮江水,百姓饱受旱灾之苦疾病之害。后来,观音飘来,用净瓶将卧龙幻化成这片山形地势,又轻拂柳枝,洒下一滴净水。从此,这山顶上,便有了一股清澈透明的泉水汩汩而流,长年累月,从不干涸。信众们盛传,饮用此水,能够百病不生、消灾降福、增寿延年。附近百姓,也多来此取水,烧饭格外香美可口,沏茶格外爽口润心。有兴趣的朋友,可以带一点回去。7、画圣广场我们面前的这片开阔地就是画圣广场、这幢高楼就是画江楼,它们是为了纪念画圣吴道子在此画“锦绣嘉陵三百里”草稿而修建的。吴道子(680——759年),今河南省禹州人,是唐代画家,后世尊称为“画圣”民间画工尊其为祖师。官从五品。相传吴道子曾学书于张旭、贺知章,未成,改习绘画。曾在长安、洛阳寺观中作佛教壁画400余堵,无一雷同;落笔或自臂起,或从足先,都能不失尺度。画佛像圆光、屋宇柱梁、弯弓挺刃,不用圆规矩尺,一笔挥就。他用状如兰叶的笔法来表现衣褶,有飘动之势,人称“吴带当风”传说他曾在长安兴善寺当众表演画画“立笔挥扫,势若旋风”一挥而就。长安市民,扶老携幼,万人空巷,蜂拥围观,无不惊叹,哗然喧呼。另据唐代朱景玄唐朝名画家记载,唐玄宗想念蜀内山水,便派画家吴道子和李思训前往嘉陵江观景作画。当年,吴道子就站在今天我们所站的这个位置,悉心观赏嘉陵江美景。回到长安后,玄宗问他画了些什么,吴道子答曰:“臣无粉本,并记在心。”粉本,就是草图之意,传说其粉本就丢在了附近。随后,吴道子仅用一天时间,便在大同殿壁,画成“锦绣嘉陵三百里”图卷。而受命一同前来作画的李思训却用了好几个月才完成创作,于是有“李思训数月之功,吴道子一日之迹”的说法。为了纪念画圣,广场这边专门雕塑了吴道子头像,长30米、高15米,这是目前全国最大的吴道子头像雕塑。采用的是红砂石材质,色彩强度高,色泽鲜艳,神态飘逸。吴道子正凝视嘉陵江,长须飘飘,若有所思,好像在构思惊世之作。8、画江楼我们身前的这座楼就是画江楼,请看楼柱上的这副长联:最锦绣嘉陵而传其神画圣美贻万代君知否吴道子粉本在兹;尊伟烈汉武而寄其讽赋家光照千秋我雄哉马相如故柏长青;上联说明画圣吴道子画嘉陵江美景达到传神境地,而画锦绣三百里嘉陵正是在此处;下联告诉我们赋圣司马相如的赋光照千秋,犹如松柏万古常青。请大家随我登楼饱览嘉陵江秀色,楼内主要展示的是吴道子的画作摩本及现代名人书画作品等。大家慢慢品味吧。大家过来,这里是观嘉陵江最佳的地方,江中的那两个岛屿就是太阳岛和月亮岛,那一大片芦苇所在就是漫滩湿地。请大家随我从画圣长廊去参观濂溪祠。9、濂溪祠不知不觉我们就来到了濂溪祠“濂溪祠”是为了纪念宋代理学大师周敦颐而修建的,里面陈列的是周敦颐的生平和代表作。为什么叫“濂溪祠”呢?相传很久以前,龙角山清泉淙淙,飞流直入江中,长年不断,名叫濂溪。从山麓接引溪水而造池,取名濂溪池。池内遍植荷花,水清叶茂,清香四溢;池畔环建长廊,竹柳相连,柔风送爽,迷人醉心。池下数百石级通达江岸,岸边停舟一片,箫笛笙歌,不绝于耳;江中商船如梭,江烟漫山,美妙非凡。公元1056——1060年(北宋嘉佑年间),宋代理学大师周敦颐任合州通判时,溯江而上到南部访友,路经此地,当地文人墨客集数十人迎于江岸,留他在此住宿讲学。周子信步濂溪池畔,竹影摇曳,杨柳轻扬,荷花初放,清逸秀美,十分惬意。遂索笔为诗:“满塘荷花红粉姿,晨风荡柳绿烟丝,谁说江南风光好,怎及蓬州濂溪池?”请大家随我进屋参观。这尊青铜塑像就是宋代理学大师周敦颐先生的塑像。塑像两边墙上的汉白玉,分别雕刻的是周敦颐的爱莲说和太极图说。周敦颐讲“论孟正义”被人誉为“言约而道大,文质而义精,得孔孟之本源”学者无不敬服。传说,周子讲学之余,散步莲池边,见荷塘碧绿,荷花美艳,于是触景生情,写下了脍炙人口的爱莲说。水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富

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